Александр Самуилович Ахиезер, российский культуролог, социолог, политолог и философ
Научные интересы и исследования А.С.Ахиезера
Ахиезер Александр Самуилович, (1929 — 2007), запомнился современникам как известный российский социолог и культуролог. В 1953 году он закончил МГЭИ Госплана СССР и занимал руководящие должности в организациях, занимающихся финансовым планированием. Он также является выпускником Московского инженерно-экономического института, где прошел обучение на факультете «математические методы планирования». Темой его первой кандидатской диссертации было «народнохозяйственное планирование». 20 лет Александр Самуилович проработал в ИМРД АН СССР. В 1991 году он начал вести исследования в смежных областях философии, социологии, политологии и культурологии и работать в Центре демографии и экологии. Следующую кандидатскую диссертацию и затем докторскую он защитил уже по философии.
Начиная с середины 70-х годов основной темой исследований Александра Самуиловича стала история развития России. Во время обыска, проведенного спецслужбами, в 1982 году все его разработки были изъяты, и их пришлось восстанавливать.
Результатом исследований стала широко известная трехтомная монография «Россия: критика исторического опыта». Во времена перемен и неопределенности в будущем, в 1991 году вышел первый том монографии, в котором были изложены причины распада СССР и его дальнейшее будущее. Монография стала предметом обсуждения в масс-медиа и среди заинтересованных лиц. Было проведено множество круглых столов на телевидении с участием автора, очень часто ее цитировали и комментировали в различных журналах.
Научные интересы и исследования А.С.Ахиезера
Ученый вел исследования в области социокультурной теории. Также он занимался методами анализа динамики общества. Научные работы А. Ахиезера объединяют культурологию и социологию. Менталитет русского человека, характерные особенности его мыслительного процесса стали объектами исследования. Термины «инверсия» и «медиация» были введены Александром Самуиловичем в научный оборот как способы мыслительной активности между полюсами душевного равновесия русских. Им была выдвинута и обоснована теория циклического развития России. Он привел доказательства существования маятникового развития циклов России за весь срок существования государственных структур начиная с Киевской Руси до настоящего времени. А. Ахиезер описал как природу размежевания общества и культуры, так и факторы, приспосабливающие ее к расколу. Александр Самуилович назвал эту природу «исторической ловушкой». Пользуясь социокультурной методологией, ученый предрек разъединение Советского Союза, сроки распада и динамику.
Еще одним вкладом в социологию является созданная ученым типология нравственных идеалов. В российской культуре выделяются и меняют друг друга циклы следующих нравственных типов:
- утилитарного (умеренный утилитаризм, развитый утилитаризм);
- вечевого (соборного, авторитарного);
- либерального, «нравственного гибрида».
И поскольку, по мнению ученого, социокультурное развитие следует по спирали, то за одну стадию преобладающий нравственный идеал меняется через фазы: «вечевой идеал», «идеал всеобщего согласия» и т. д.
Книга «История России: конец или новое начало?», популяризирующая научные идеи Александра Самуиловича, была издана в 2005 году. Она посвящена вопросам социокультурной динамики России и системного анализа исторического пути. Монография написана понятным и ясным языком.
Работы А. Ахиезера, посвященные социокультурным проблемам, во многом опередили свое время. Некоторые из них до сих пор так и не оценены по достоинству.
Смотрите также:
Кирилл Эмильевич Разлогов, российский культуролог
Игорь Григорьевич Яковенко, российский культуролог