Джамбаттиста Вико, итальянский философ, основоположник философии истории и этнической психологии
Теория исторического круговорота
Джамбаттиста Вико – (1668–1744) философ из Италии, которому присваивают создание такого направления как историческая философия, а также этническая психология.
Биографические ведомости
Вико родился в Неаполе. Его отец был библиотекарем. Закончив учебу, Джамбаттиста отправляется в мир изучения философии. Когда он пребывал на работе гувернера в замке Чиленто, Вико понемножку знакомится с достояниями Платона, Аристотеля, Августина. Возвращение в Неаполь стало продуктивным периодом жизни для Вико. Он стает профессором Неапольского университета и начинает читать риторику в учебном заведении. Вико проводил выступления с речами-посвящениями на протяжении 9 лет в период 1699−1708 годов, где в основном темой его выступлений была критика теоретических воззрений квазиновых ученых.
Принято считать основным трактатом Вико «Основания новой науки об общей природе наций», в котором он анализирует множество моментов. Одним из самых важных является исследование конфликта между христианством и знаниями в области истории. Именно Вико считается основоположником идеи об объективном характере исторического процесса.
Как считает сам Вико, для начала нужно углубиться в сам мир, который создавался человеком, то есть изучить культурные достояния общества. Истина для человека – это то, чего он добился сам и сделал сам, думал Вико. Для Джамбаттисты мир делился на 2 части: Мир природы и Гражданский мир. Вико отмечал, что нужно тщательно анализировать культуру человека, ее форму, так как это предоставляет огромный шанс разобраться в том, что такое история в общем, а не рассмотреть какую-то конкретно взятую эпоху. При этом эпохи рассматриваются как ценные, неповторимые, непревзойденные периоды времени, которые обладают собственной логикой, обоснованностью. Идея цикличности, как одна из вариантов, является одной из самых старинных, так как она формировалась по ходу того, как человек формировал некоторые представления о циклических процессах. Идея циклов слаживалась наряду с мифологическими представлениями, которые поначалу излагались только в форме метафоры.
Теория исторического круговорота
В своей работе Вико в качестве примера использует истину Древнего Египта, которая была предложена Геродотом: : «Египтяне все время Мира делили на 3 столетия: первое называлось Столетием богов, второе — Столетие героев, третий — Столетие людей». Как раз таки это утверждение и помогло Вико развить свою доктрину исторического круговорота. Суть такого положения заключается в том, что все нации развиваются с течением цикла, который включает в себя 3 эпохи: божественная (поклонение богам и жрецам), героическая (государство аристократов), человеческая (демократический лад или же внушительный абсолютизм).
Каждый из циклов обязательно заканчивается тем, что некое государство переживает кризис и позже распад. Одна эпоха заменяет другую в связи с государственными переворотами, борьбу родителей и детей, а это черта патриархата. Далее следует отметить войны между представителями феодальной знати и простой челядью. И уже после этого появляется государство, которое отцы используют для того, чтобы приручить своих домочадцев. Исторический процесс осуществлялся только благодаря деятельности людей, но Вико рассматривал законы как провиденциальные. Но этот философ сделал огромный вклад в науку про циклический тип развития человечества и культуры.
Историзм Вико помог ему создать адекватное представление о том, как появлялась, развивалась и внедрялась в человечество культура.