Хельмут Плеснер, немецкий философ и социолог
Основные этапы жизни и творчества
Германия является родиной великого множества философов, социологов и гуманистов. Хельмут Плеснер родился в Висбадене на исходе XX столетия, в 1892 г. Его отцом был известный врач и ученый Федор Плеснер. С 1926 г и до прихода к власти нацистов работал приват-доцентом в университете Кёльна. Затем эмигрировал в Голландию, где занимался преподавательской деятельностью в университете Гронингена до начала 50-х гг. Затем Плеснер вернулся в Германию, где работал в течение 10 лет на кафедре социологии в Геттенгенском университете. Несколько лет жил и работал в США и Швейцарии.
Основные научные труды Хельмута Плеснера
- «Единство чувств» Данная работа обосновывает особенное, уникальное положение, которое занимает человеческий индивид в окружающем мире. Ученый выступает за единство бытия, сплачивая дух и телесность.
- «Границы общности»
- «Опоздавшая нация»
- «Смех и плач. Исследование границ человеческого поведения»
- «По ту сторону утопии»
Доктрина культуры
Плеснер, являясь создателем философской антропологии, строил свою доктрину о культуре, основываясь на собственных измышлениях. Так, двумя важнейшими постулатами философской антропологии Плеснера являются феномены эксцентричности и идеи дистанции. Говоря об эксцентричности, Плеснер имеет в виду то, что человек существует и физически (как тело), и как душа, подразумевая внутренний мир, а также совместно. Такой триумвират существования ученый называет личностью. Человеческая жизнедеятельность рассматривается им в двух плоскостях – горизонтальной и вертикальной. В первой плоскости оценивается отношение индивиду к окружающему миру, его взаимодействие с ним. Во второй ученого интересует положение индивида в цепочке – растение-животное-человек. Так, растения непосредственно участвуют в жизни окружающего мира, животные косвенно. Животное, в отличие от человека обладает лишь центрической позициональностью, то есть, оно не имеет возможности воспринимать себя как центра. И лишь человек наделен способностью как эксцентрическая позициональность.
Плеснер утверждает, что человек сам того не осознавая постоянно находится в противоречии со своим же самопознанием, имманентностью своих определений. Однако оно (самопознание) повторяется вновь и вновь, после каждого провала. Это доказывают, им же утвержденные основные законы антропологии.
Философская антропология
Всего Плеснер вывел и сформулировал три фундаментальных антропологических закона. Первый закон ученый поименовал как закон естественной искусственности. Согласное ему, человек обязан сам сформировать себя. То есть, человеческое существование возможно только в том случае, если он сам руководит своей жизнью. Плеснер именует это «абсолютной автономией».
Закон опосредованной непосредственности, Плеснер называет вторым законом. С помощью этого закона, определяется метод, который определяет форму отношения человека к самому себе. Так, в своем сознании индивид имеет модальное отношение к вещам, которое само опосредованно. Это объясняется тем, что человек имеет определенную дистанцию к своему собственному сознанию.
Третий закон – закон утопического места. Суть его состоит в том, что человек постоянно стремиться к равновесию, но достичь его не способен. Это происходит в силу влияния эксцентрической позиции. В итоге человек представляет мир как цепь случайностей, и стремится к миру иному, где случайностям места нет. Именно таким образом ученый подводит фундамент к объяснению религиозности человека. Лишь абсолютное (как Бог), может дать человеку равновесие и опору. Однако человек не имеет знаний, которые он не может подвергнуть сомнениям. В итоге даже существование «утопического места» человек подвергает сомнению.
Стремление человека к невозможному Плеснер считает исключительно человеческой потребностью. Без таких недостижимых норм бытие человечества не реально.