Философия Вольтера
Французский философ Вольтер – один из известнейших представителей интеллигенции эпохи Просвещения, поэт, прозаик, автор сатирических и трагических произведений, историк и публицист. Настоящее имя философа – Франсуа Мари-Аруэ, происхождение псевдонима «Вольтер» до сих пор доподлинно неизвестно.
Философские взгляды
По своим философским воззрениям Вольтер принадлежал к сторонникам эмпиризма – последователям английского философа Дж. Локка. Он полностью поддерживал точку зрения о том, что именно опыт стоит во главе познания картины мира.
Также Вольтер выступал с резкой критикой французского материализма, а точнее взглядов барона Гольбаха. Свое мнение он изложил в философском письме-рассуждении «Меммия к Цицерону».
В споре о бессмертии души Вольтер колебался между принятием и отрицанием данного феномена, в вопросах свободы он постепенно стал сторонником детерминизма (учения о предопределенности и причинности всех явлений в жизни).
Большинство произведений философа печатались поначалу в «Энциклопедии» (философское справочное издание XVIII в.). Потом он издал отдельную книгу под нехитрым названием «Карманный философский словарь». В этой книге Вольтер резко раскритиковал идеализм и феномен сакрализации общественной жизни, высказал свое мнение относительно двойственности религиозной морали, привел факты преступлений христианской церкви против мира и общества.
Философские принципы Вольтера
Как представитель философской школы естественного права Вольтер считал, что каждый человек имеет «неотчуждаемые естественные права», в частности, право на:
- свободу;
- частную собственность
- личную безопасность
- равенство.
Позитивные законы по Вольтеру
Позитивные законы, с точки зрения Вольтера, это необходимость. «Люди злы» сами по себе, а позитивные законы есть гарантия соблюдения отдельными индивидами естественных прав человека.
В тоже время, философ справедливо замечал, что большая часть позитивных законов далека от совершенства, потому что несправедлива и направлена всего лишь на выражение человеческого невежества.
Социальное мировоззрение
Социальные взгляды Вольтера выражались в поддержке феномена социального неравенства. Философ говорил о том, что разделение общества на богатых и обслуживающих их бедняков это естественно. Богатые люди имеют право на образование, в том время как трудящемуся классу оно ни к чему. В своих философских письмах Вольтер не раз говорил о том, что думающий народ это крах общественного устройства.
В отношении других философов того времени Вольтер часто допускал критические замечания и не только. Так, печатая «Завещание» Мелье, он вычеркнул из итогового текста критику частной собственности последнего, полагая ее «возмутительной». По той же причине он критиковал Руссо, хотя многие историки полагают, что в данном случае очень большую роль сыграла личная неприязнь.
Философская проза
Вольтер автор таких философских романов, как «Видение Бабука», «Задиг, или Судьба», «Кандид, или Оптимизм», «Простодушный», «Царевна Вавилонская» и других. Большинство романов было написано в 1740-1760-хх гг.
Данные произведения не лишены приключенческой составляющей, однако затрагивают, в основном, тематики взаимосвязи случая и предопределенности («Задиг, или Судьба»), одновременного величия и низости человеческой натуры («Видение Бабука»), нелепости крайнего оптимизма и пессимизма («Кандид, или Оптимизм»).
В частности, в романе «Кандид, или Оптимизм» четко видно мнение Вольтера относительно предназначения человека в этом мире. Так, главный герой Кандид громогласно провозглашает в романе, что «каждый человек обязан возделывать свой сад».